蚩
从虽然经常听拓拔谈论“意如月，气如，经脉如河”，但始终能悟其理，化为己用；而这七之中，真气依照月光柱所循路线流转奔走，奇经八脉仿佛真能随之流转化般。虽然这神秘心法与“汐流”相径，但万法归宗，在改气脉这条，却是殊途同归。
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到了第七，两已将画顺序背的瓜烂熟，必看那月光柱，必刻意运气导脉，真气亦能据十二时辰，自行化流转，调整八脉。
与此同时，这七之中，二八神每天都抛只妖，观看两如何与其搏杀。从牙猪象到鬼爪狼，再从四臂猩猩到玄熊，每只都极之凶戾，与荒中众多闻名遐迩的凶相比，亦遑多让。
起初几，两还依仗铜链与凶周旋，但到了，两的真气越越雄浑烈，虽被铜索制约，能守如意，但旦中，凶则断骨，重则毙命，即是那巨如小山的牙猪象，被蚩掌劈中，亦免横当场。
如此月更迭，两已在山洞中困了十，蚩心中越越记挂晏紫苏，时刻想着脱，奈何那八混金铜索坚韧已极，的真气虽然增迅，仍无法将其断开。
而烈烟石心底逃脱此地的渴切，却随着时光流转，地淡了。
在这复、简单而又复杂的室生活里，在这与世隔绝、茹毛饮血的天地中，每天似乎都很短暂，却又似乎极漫，从的切渐渐得遥远而模糊，就连那些曾困扰、让到惊疑恐惧的似曾相识的觉，也逐渐混沌清，的心境逐渐得从未有的平静。
有时夜醒，万籁无声，看着数尺外熟的蚩，看着横连于与之间的锁链，每每会突然阵恍惚，想起为何到了这里，想起到底与相了多少时，仿佛是短短几天，却又像是度了三生三世。
而那刻，甚至会闪个奇怪的念头，希望这样的子周而复始，永无穷。
第十六章 王蟒委蛇
风吹，雾霭纷飞，漫天鹰鹫哑哑怪，盘旋敢，九族军偃旗息鼓，吼、呐喊之声陡然断绝。
晏紫苏骑在太阳乌，裳鼓舞，朝北眺望。山崖是茫茫云海，方也是无垠无际翻腾起伏的云层，连到极远，与线碧天接。放眼望去，群山破云，参差错立，云蒸霞蔚，幻丽多端。
而在那抹绚丽霓彩映的蓝天中，隐隐可见株紫黑的巨树笔直破，屹立于云海之间，直如天梯。
延维仰起蛇，摇头晃脑，：“噫嘻！此树即苍吾也，树万仞，于海岛之。其九曲盘结，达地底千仞，其岛东面之崖，有洞窟，即二八神伏羲转世之所在也。”
晏紫苏脸晕如霞，喜忧集，九，连哄带骗说九族，穿行数千里穷山恶，经历了这么多的艰难困苦，终于看到了这苍吾树，心中倒突然忐忑安起。当微定神，让延维号令三军行。
号角吹，九黎族民面齐，目光中是惊骇恐惧，勒缰回旋，众低吼，谁也敢。
各族老纷纷朝个瘦削俊雅的男子望去，那沉片刻，朝晏紫苏揖了礼，用古语抑扬顿挫地说了番话。
此正是天马族的老星骐，风雅雄辩，颇威望。这几里，九族老商议诸事，争辩剧烈，却往往被所说，隐隐有领袖群之风。晏紫苏天资聪慧，通荒各族语言，与九黎族相九，则留心揣，二则用蛊虫暗察民心智，已能听懂绝部分古语。
此时凝神聆听，星骐言辞恳切，说此树方圆百里乃女娲帝钦定的苍吾地，任何得妄入，九族偶有误入者，没有能活着的；连九黎族神相继失踪，已是天谴之兆，若是再冒犯神威，必定招引祸，故而只能带们到此，能再行了。
晏紫苏心：“苍吾之是沙漠沼泽，是瘴气毒林，凶毒虫计其数，九黎族民能在这里繁衍数千年，喝污，吃沙石，剽悍勇自待言，知这苍吾崖周遭究竟有多可怕，竟连们也敢入？”但表面却故意装作懵然知，问延维言何意。
延维“哼”了声：“无，刁民挟以自重耳！”
当也多解释，头摇晃，朝着九黎族民是通连唬带吓的凛然呵斥，说什么解铃还需系铃，苍吾地乃女娲所设，现在已转世为晏紫苏自然可以闲信步，入无碍，们实乃咸吃萝卜淡心也。
又说当年九族是肯臣伏羲帝，故被流放，此番率领九族到此，表面是为了救伏羲转世，实则乃是为了考验九族是否已洗心革面，甘为伏羲赴汤蹈，彼等若识时务，贪生怕，那可真错了这山没这路，悔之晚矣。
九黎族民虽然烈剽悍，本却仍十分淳朴，对晏紫苏女娲转世的份原本还有些将信将疑，暗地嘀咕若真是女娲转世，又何必众引路？伏羲转世又岂会被二八神擒住？但听这么说，觉得颇为理，登时又相信了几分，当头接耳，议论纷纷。
各族老跃骑，围聚在起，低声商讨了半晌，象族、羊族等几个老瞥了晏紫苏几眼，仍有些犹疑定，几相，对延维的份固已笃定无疑，但对这女娲转世仍有些意见。
晏紫苏心雪亮。路行，知此地山险恶，迷瘴重重，若无这些民引路，即有延维相助，自己也决难到达苍吾崖；而想让九黎族民乖乖领路，唯有彻底打消们的疑虑。
